Gọi tên Huyền Không
Huyền không, Huyền Không
Gọi lần cuối cùng
Vang từ vô thỉ
Vọng đến vô chung.
Cảm giác của tác giả khi viết bài thơ này là "viết bài thơ trong nước mắt từ đầu đến cuối" như tác giả đã chia sẻ với Tâm Trai qua thư điện tử như sau (đăng nguyên thư):
Tâm Trai,
Cám ơn con. Vì là Huyền Không nên bây giờ nó đã biến hóa vô cùng. Sư bá đã đem Huyền Không vào đời với phương châm “Tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha” và nó quả thật là biến hóa thênh thang trong cuộc sống, trong trời đất, trong muôn loài vạn vật. Khi Huyền Không Lăng Cô bị giải tỏa sư bá đã cảm hứng viết bài thơ đó trong tâm trạng của một sự bùng vỡ vừa đớn đau mất mát vừa mở ra thênh thang bát ngát một cõi tâm vô hạn:
Huyền Không! Huyền Không!
Gọi lần cuối cùng,
Vang từ vô thỉ
Vọng đến vô chung!
Đó là bài thơ sư bá đã cảm hứng trong nước mắt từ đầu đến cuối, nhưng khi bài thơ chấm dứt cùng với dòng nước mắt đã cạn thì tâm hồn hoàn toàn nhẹ nhõm như đã “bỏ gánh nặng xuống” để từ đó đi vào “Tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha”:
Cũng có lúc vào ra sinh tử để “Ung dung trong ràng buộc, tự tại giữa khổ đau”:
Sư chèo thuyền đi đâu?
- Ta chèo ra biển cả.
Đâu không là biển cả
Sao phải nhọc công chèo?
- A ha! Đâu cũng là biển cả
Ngại chi ta chẳng chèo!
Cũng có lúc trả trời đất về với đất trời để một mình trọn vẹn với chính mình:
Xin trả chim đôi cánh
Đôi cánh nhẹ bay xa
Ta trở về lặng lẽ
Một mình ngắm mây qua!
Dù đến dù đi cũng không còn có chỗ để trú, có chăng chỉ là sự sáng trong rỗng lặng vô bờ:
Thuyền ai quên bến đậu
Lênh đênh một mình trôi
Có chở ai không rứa?
- Không, chỉ ánh trăng thôi!
Cũng có lúc hòa mình với cát bụi hư không, như tất cả mà không là gì cả:
Con thuyền nhỏ thong dong
Khua mái nhẹ theo dòng
Sư vỗ thuyền ca hát
Âm ba gợn hư không!
Chợt biến chợt hiện, khi có khi không như vậy mới là Huyền Không, phải không con?
Sư Bá Viên Minh.
PS: Kính mong sư bá hoan hỷ xá tội khi con trích đăng nguyên văn lá thư mà Ngài đă chia sẻ cho con. Kính chúc sư bá thân tâm an lạc, Phật Pháp viên thành.
Namo Bhudhasso.
Tâm Trai
